Un mur est une structure verticale et solide. G\u00e9n\u00e9ralement fa\u00e7onn\u00e9 par l’Homme, destin\u00e9 \u00e0 s\u00e9parer ou d\u00e9limiter des espaces.<\/p>\n
Le mur devient un \u00eatre \u00e0 part enti\u00e8re qu\u2019il soit grand ou petit.<\/p>\n
D\u00e9nomm\u00e9 mur de la Honte, mur de Berlin, mur de la Discorde, mur des cons, mur des Sables, mur de l\u2019Apartheid, mur de la Paix ; qu\u2019il soit mur aveugle, du son, du silence ou mur anti-intrusion, le mur s\u2019octroie divers emplois, embelli, amoch\u00e9, placard\u00e9, de rassemblement, de discorde, sous diff\u00e9rentes formes, de diff\u00e9rents mat\u00e9riaux ou dans diff\u00e9rents lieux.<\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9 de tout temps est que les empires ou les \u00e9tats ont construit des murs afin d’instaurer une s\u00e9paration avec une cat\u00e9gorie d’humains qu’ils consid\u00e8rent comme diff\u00e9rente.<\/p>\n
\u00ab S\u00e9parer les civilis\u00e9s des barbares, les nomades des s\u00e9dentaires, les bons des mauvais, les riches des pauvres, les blancs des noirs, les Etats-Unis du Mexique, l\u2019Est de l\u2019Ouest, le Nord du Sud, la Cor\u00e9e de la Chine, Isra\u00ebl de la Palestine, les chats des chiens, mon b\u00e9tail de celui du voisin\u2026<\/p>\n
Bien que ces murs se soient presque souvent effondr\u00e9s avant d\u2019atteindre le but qui leur \u00e9tait fix\u00e9, ce marathon de la s\u00e9paration se poursuit et ne semble pas pr\u00e8s de s\u2019arr\u00eater. Il s\u2019av\u00e8re que ce soit une des caract\u00e9ristiques des \u00e9tats de persister \u00e0 construire des syst\u00e8mes ayant d\u00e9j\u00e0 fait preuve d\u2019inefficacit\u00e9.<\/p>\n
Elle se retrouve face aux murs (de Sartre), des prisons (de Foucault) ou des ghettos (de Wacquant). L\u2019expression de l\u2019enfermement \u2013 entre quatre murs – que beaucoup se repr\u00e9sentaient comme d\u00e9pass\u00e9e: le monde s\u2019ouvre avec la chute du mur de Berlin et l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une \u00e8re d\u2019\u00e9changes qu\u2019on appelle : globalisation.<\/p>\n
Notre \u00e9poque, qui a proclam\u00e9 \u00e0 l\u2019aube des ann\u00e9es 90 la \u00ab fin des territoires \u00bb, constate leur multiplication. Les fronti\u00e8res semblent occuper le devant de la sc\u00e8ne du d\u00e9bat public, \u00e9conomique et politique.<\/p>\n
Ces d\u00e9bats, on peut en parler \u00e0 un mur. Ces traces que les hommes, en tout temps et en tout lieu, ont laiss\u00e9es sous forme d\u2019inscription manuscrite sur les murs des b\u00e2timents de l\u2019espace public. Inscriptions faites de sang, de feutres, de blanco ou de peinture. Ces graffitis r\u00e9v\u00e8lent une diversit\u00e9 de fonctions et de significations : traces de passage, rep\u00e8res de trajets, signatures ou marques identitaires, messages clairs ou cod\u00e9s, d\u00e9clarations d\u2019amours par milliers, injures, c\u0153urs bris\u00e9s, marquage de territoire, de provocation, grandes inscriptions cultuelles ou publicit\u00e9 bien trop mensong\u00e8re.\u00a0Ces auteurs ont pour ambition d\u2019intervenir dans la cit\u00e9 pour l\u2019embellir ou la d\u00e9molir.<\/p>\n
Le mur se d\u00e9douane de toute action, il re\u00e7oit, se recouvre, fier, sans plier, il expose aux yeux de tous et exprime ce que l\u2019on murmure lorsque l\u2019on se retrouve au pied du mur.<\/p>\n
On se retrouve au pied du mur des Lamentations \u00e0 J\u00e9rusalem, lieu de rassemblement sacr\u00e9 et lieu traditionnel de pri\u00e8re o\u00f9 les fid\u00e8les viennent d\u00e9plorer la ruine du Temple. L’esplanade est \u00e9galement un lieu de rassemblement et de c\u00e9l\u00e9bration de f\u00eates religieuses et d\u2019\u00e9v\u00e9nements nationaux. Pour quitter ce lieu d\u2019ailleurs, nous reculons face \u00e0 celui-ci, pour ne pas se retrouver dos au mur.<\/p>\n
On peut aussi bien faire le mur, s\u2019\u00e9manciper d\u2019un contexte par soi-m\u00eame, plus souvent d\u2019une prison, d\u2019une \u00e9cole ou de chez soi. Sortir sans permission, sans autorisation. L\u2019art de faire le mur, c\u2019est s\u2019enfuir, transgresser les r\u00e8gles, go\u00fbter \u00e0 la libert\u00e9 sans demander la permission, sans avoir \u00e0 passer par la porte d\u2019entr\u00e9e.<\/p>\n
Faire le mur c\u2019est aussi le construire, c’est au pied du mur qu’on y voit le ma\u00e7on.<\/p>\n
On peut se trouver entre quatre murs, de son propre gr\u00e9 ou non. Les hommes depuis la nuit des temps ressentent le besoin de construire un foyer, construit en paille, en bois ou en briques bien solides. On y \u00e9tablit son territoire et ses propres limites par rapport au monde ext\u00e9rieur, le foyer assimil\u00e9 \u00e0 une fortification. Ces murs pr\u00e9servent ce que nous cr\u00e9ons, vivons ou laissons en h\u00e9ritage. La maison est comme un lieu magique, trait\u00e9 comme un temple. On s\u2019y sent en s\u00e9curit\u00e9, abrit\u00e9 entre ses quatre murs.<\/p>\n
Il ne suffit pas de construire un mur physiquement, \u00e0 court terme les murs remplissent leur fonction, mais les populations trouvent toujours un moyen de les contourner.<\/p>\n
M\u00eame si le mur s\u2019avoue \u00eatre indestructible plus id\u00e9ologiquement que physiquement, il ne suffit pas d\u2019\u00e9difier un mur pour emp\u00eacher les hommes de penser.<\/p>\n
\u00c0 force de construction et de s\u00e9paration on finira par ne parler qu\u2019aux murs.<\/p>\n
Auteure : Aline Gonzwa<\/a><\/strong><\/p>\n